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这个例子，他解释作兔子因望月而怀妊，不知从何而来。王肯堂也说，“兔之怀胎，因月而有”，明昱法师说，“兔望月踏影成胎”，真界法师说“怀兔因月，世所共知”，在明朝这几家说法中，除了真界法师的话可以做不同理解...因明对于中国人来说，是一门不被看好的学问。我们通观因明学在中国的境遇，就会发现，因明在中国是被当作“奇技淫巧”之类的东西，他从来没有被我们中国人很好的发扬，就连伟大如玄奘法师对因明的态度也没有什么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，他解释作兔子因望月而怀妊[gx69][69] ，不知从何而来。王肯堂也说，“兔之怀胎，因月而有[gx70][70] ”，明昱法师说，“兔望月踏影成胎[gx71][71] ”，真界法师说“怀兔因月，世...藕益因明的得失例举 因明对于中国人来说，是一门不被看好的学问。我们通观因明学在中国的境遇，就会发现，因明在中国是被当作“奇技淫巧”之类的东西，他从来没有被我们中国人很好的发扬，就连伟大如玄奘...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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所说自相，极不相同。”〈42〉 例如关于叫做“兔的角”的言语表现，如果觉得唯“语言”之安立还不够，必须寻求是否有一个被知觉为“兔的角”的“个物”（名言假立的“施设处”）存在，此即是“自相”的意思。又如...清辨“名言中自相有”之看法的探讨 曹志成 台湾中国文化大学哲学研究所博士 （编者案：本文原为作者博士论文“藏传佛教格鲁派宗义书”之第七章“对‘名言中自相有’之看法的探讨”。由于网路显示所限，...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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鹿王本生故事》，及见于《三兽窣堵波》一条中的“兔本生故事”，卷九所载《香象池》一条中的香象子侍母象的本生故事等。它们在巴利文《本生经》和汉译《六度集经》等经论中均有记述，是几个著名的佛本生故事。故事以兔、鹿、象和雉鸟为主人公，叙说它们或孝养父母、或舍身济众的崇高品格，这些故事都被附会成为佛祖本生之事，纳入“本生经”中，获得广泛传播，并在一些地方留下纪念塔之类的遗迹。《西域记》中的故事就是玄奘实地...
不详
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│ │卷二 │“撰集百缘经”卷四 │ │一一则“兔自烧身供养 │三八则“自烧身供养仙人缘”│ │大仙缘”...104页 则“贝耳伏藏”是一则有趣的民间故事。由一○五至一一五 则全是譬喻形式。 (十)卷十︰ ...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
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卷七《四兽因缘》：“彼是山林之中，迦毗罗鸟、兔及猕猴、象等四兽，结为兄弟，行恩布义，互相遵（尊）敬，感此事也。”校注：“迦毗罗，疑即‘迦陵频伽’，鸟名，梵语Kalavina的音译，又作迦伽罗、迦尾罗等...１２１４页，中华书局１９９７年。） 案：原文“鸟”与“兔、猕猴、象”相对，“迦毗罗”恐非鸟之专名。另外，“迦毗罗”与“迦陵频伽”语音相去较远，此说恐误。考《慧琳音义》卷六“劫比罗国”条：“正梵音云劫比...
姚永铭
|佛学论文|因明|五明|
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不成佛。”并誓愿曰：“愿我世世不起杀想，常不食肉，入慈心三昧，直至成佛，永守不食肉戒。”发誓愿已，仙人投身火中，与兔母子一同命终。尔时天地生起六种震动，树木放光，无量天人得悉此事，皆发无上道心。 《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》记载了弥勒菩萨这段本生谭。经中释迦牟尼佛说：“兔王就是我的前身，兔儿即我子罗侯罗，一切智光明仙人，便是弥勒菩萨。” 梵语弥勒，汉译为慈，是菩萨之姓；阿逸多，是弥勒菩萨之...
不详
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欲供养者，我亦愿乐。”作此语已，自投火中母随后入。 当于菩萨舍身之时天地大动，乃至色界及以诸天，皆雨天华持用供养。肉熟之后。时山树神白仙人言：“兔王母子为供养故投身火中，今肉已熟汝可食之。”时彼...常受短命多病身 迷没生死不成佛 时彼仙人说此偈已，因发誓言：“愿我世世不起杀想恒不啖肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制断肉戒。”作此语已，自投火坑与兔并命，是时大地六种震动，天神力故树放光明，金色晃曜...
演慈法师
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